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第407章 尊王攘夷[2/3页]

　　如果这里出现实力强大的国家，就会从海上堵住大明的出海口。

　　所以，从战略角度考虑，南洋不宜出现特别强的封国。

　　这也就意味着，要分封至少十个亲王过去。

　　可是大明的成年亲王不够用，这个问题要如何解决？

　　看完这篇文章，众士子不禁为这个作者的胆量感到敬佩。

　　这番分析，直接对亲王的忠诚发起了质疑。

　　当年朱元璋为了推行分封，可是杀了很多人的。

　　殷鉴不远啊。

　　所以即便是支持分封，大家也不会在公开场合质疑亲王的忠诚。

　　而是鼓吹，亲王能力出众，封到外面能开疆拓土，为大明屏障。

　　现在不但有人质疑了，还敢发表在报纸上。

　　实在是胆大包天。

　　不过大家马上又想到了另外一个问题，能刊登在大明周报上，就说明得到了上面的允许。

　　也就是说……

　　众人都露出了然之色。

　　太上皇不会怀疑自己的儿子，可当今皇上却会怀疑自己的兄弟啊。

　　这大概率是皇帝故意让人放出的风声。

　　这才对吗，皇权面前无父子，更何况是兄弟。

　　众人越想就越觉得这个猜测是正确的。

　　然后就没有然后了。

　　皇帝可以吹风敲打自家兄弟，并不意味着别人就能借风生事。

　　太上皇可还活着呢，头版就是他杀人的报道。

　　他不会拿皇帝怎么样，却可以拿下面的人泄愤。

　　谁都不想触碰老朱的逆鳞。

　　所以，看完这篇文章，众人语焉不详的讨论了几句，就赶紧转向了下一篇。

　　也就是方孝孺的分封和周礼。

　　文章内容正如标题所示，就是讲周礼和分封的。

　　其它内容可以略过不提，最核心的论点是：

　　他认为，虽然大明只分封亲王，而周礼分封的是诸侯王，但大明的分封依然是符合周礼的。

　　然后他又论证了，为何是符合周礼的。

　　最终的落脚点，是在尊王攘夷四个字上。

　　他认为，夏商周时期的分封，其核心思想就是‘尊王攘夷’。

　　靠着将诸侯王分封在四方边境，拱卫王室抵御外敌。

　　而且这些诸侯国深入蛮夷之地，可以就近管理教化蛮夷。

　　经过他们数百年的教化，原本的四夷之地，全都变成了华夏国土。

　　四方蛮夷都融入了华夏。

　　如此方才有了华夏广袤的疆域以及众多的人口。

　　秦朝之后，虽然也有朝代采取过分封，但那些分封都已经变了质。

　　不再是‘尊王攘夷’，而是分饼子，或者直接说是利益集团分赃。

　　关键是，他们分的饼子是老祖宗留下来的，而不是他们自己创造的。

　　他们做的，是把饼子从别人手里抢过来，然后当成自己的去瓜分。

　　最终的结果是，或因分赃不均，或因有人贪心，最终都酿成了祸端。

　　其中以晋朝的八王之乱为最。

　　究其原因，就是他们忘记了‘尊王攘夷’这个核心。

　　而也正是因为他们的曲解，才让‘分封’污名化了。

　　让大家误以为分封会掣肘中央朝廷，是取祸之道。

　　大明将亲王分封在四夷之地，抵御蛮夷拱卫大明。

　　是溯本归源，是正统的分封，是标准的‘尊王攘夷’。

　　所以才说，大明的分封是符合周礼的。

　　可以预见的是，华夏疆域将在百年后，迎来新一轮的大扩张。

　　华夏文化，也必将因此更加璀璨。

　　先贤教化天下的理想，也将会在大明的手里，再上一个台阶。

　　看到这里，一众士子犹如醍醐灌顶。

　　“尊王攘夷，原来夏商周的分封竟有如此深的用意。”

　　“难怪夏商周用分封国祚绵长，后世朝代采用分封，反而导致国家大乱。”

　　“后世之分封，只得其形未得其意，实乃东施效颦也。”

　　“方唯物果然不愧是一代宗师，难怪当初他力主复兴周礼。”

　　“是啊，听君一席话胜读十年书，方先生学问之精深，我被难望其项背也。”

　　众人越讨论，就越觉得方孝孺的观点非常精妙。

　　兴奋的众人，忽略了一个问题。

　　那就是，尊王攘夷最早是齐桓公提出来的。

　　其目的是为自己称霸提供思想依据。

　　这句话的本意，是号召诸侯国尊奉周王室，不要打内战，共同抵抗蛮夷侵扰。

　　靠着这杆大旗，他将自己摆在了道德的制高点上，成为了春秋第一任霸主。

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第407章 尊王攘夷[2/3页]

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