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第四十一回 欲设女科遭搁浅（5）[2/3页]

　　国师胡纪林说：“从古至今，从未听说过朝廷有个巾帼寺的衙门。敖炳有的人总想标新立异，想创下前无古人的伟业。圣人曾经说过，唯女子与小人难养也。如果巾帼寺组建起来，天下女子就必然凶悍。试问：家庭紊乱，夫妻反目，难道不影响朝政正常运转吗？那还谈什么践行敖炳宏图大业呢？”

　　吏部尚书梁恒说：“陛下，女子不是没有能人，但毕竟罕见，说的朝廷特地设立巾帼寺，科举也要设立女科，未免小题大做。”

　　工部尚书阚良说：“将军建太平，天平无将军，难道真有此说？立了战功的女子能够在朝廷里做个一官半职也就罢了，至于那寸功未立的女人仅凭美貌和巧言花语就能谋得个二品、三品的高官做做，实在叫人难以服气。微臣以为巾帼寺的设立弊大于利，容易刺伤男人的积极进取心，同时也容易使正常的家庭造成破裂。”

　　国师黎祝瑶说：“女人的职责是什么？在家里生儿育女，相夫课子也。男正乎外，女正乎内。父天母地，天施地生。这都是上天下达的人世规则，岂可任意违反耶？目下，敖炳有好多奸臣肆意干涉朝政，践踏皇上旨意。假若巾帼寺设立，又促成科举女科设立，那敖炳肯定乱了套。为什么呢？阴阳颠倒，天伦失常，其结果必然是外则怜人乱政，内则牝鸡司晨，长此以往，国将不国。”

　　后军大都督府大将军左胤说：“鉴于敖炳现实，巾帼寺可以设立小的建制，毕竟敖炳已经有了一些女能人，事实上她们也展现了自己的能耐。但是科举设立女科好像不怎么现实，天下女子能有多少人读书？就是读书，也就是《女四书》、《女孝经》、《闺范》之类的，远远不能跟《四书》、《五经》相提并论。聪明的女子就是写出好文章，其立意肯定要差很多。如此考出的女才子能为朝廷做出什么呢？微臣很不赞同科举设立女科，此议必须取消之。”

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第四十一回 欲设女科遭搁浅（5）[2/3页]

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