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第二十三章 渡凌送归仙[1/3页]

　　人心有私，神心也有私。

　　自私是始终贯穿的。

　　也许，在渡凌揭示烈飞心底之前，烈飞并没有完全彻底地审视自己。

　　但在渡凌揭示之后，烈飞必须审视自己的内心。

　　如果吞瓯蟒造成的压力很大，不得不一个一个的舍弃，只能保留一个，那么烈飞会保留谁到最后呢？

　　理智的选择是丢丢，因为丢丢代表着整体，代表着控制，代表着纵然其他四人粉身碎骨，魂飞魄散，只要保住丢丢，那么其他人都有复生的可能。

　　但从情感上，烈飞知道，渡凌说的没错。

　　烈飞的选择会是杜坤。

　　从烈飞让杜坤去魂都世界进修的时候，这种差别待遇就已经凸显了，杜坤和烈飞是唯二离开碎地瓯世界的人魂。

　　经过吞瓯蟒独角将所有时间线融合为一的两个灵魂。

　　杜坤还有一次觉醒机会，那就是通过吞瓯蟒独角的整合为引子彻底掌握时间规则。

　　烈飞选择杜坤的原因，是因为杜坤和烈飞最接近。

　　情感上的接近，性格上的接近，能力上的接近。

　　杜坤是丢丢五人中唯一掌握空间能力的。

　　这是烈飞选择杜坤去进修的原因。

　　烈飞一直不敢直视自己内心最深处。

　　因为最深处隐藏着最自私的选择。

　　选择杜坤是因为杜坤最接近烈飞，而这份接近，就是烈飞自私的爱自己的明证。

　　不是爱丢丢，不是爱杜坤，是爱自己！

　　可是，这难道不很正常么？渡凌为什么会认为拿住了烈飞的弱点一样。一颗灵魂连爱自己的能力都没有如何去爱别的灵魂？别的灵魂在自己灵魂的最深处，难道还要凌驾于自己的灵魂之上？

　　这不可能！

　　如果存在这种可能，那么这个灵魂就处在溃散中。

　　任何灵魂都剖析到最后，最深层的构成一定是自私。

　　只是，这种最底层为自私的构成，为什么会让渡凌这样的至高神产生出抓出对方弱点的感觉？

　　是没有灵魂愿意承认自私是最底层构成这一事实么？

　　还是说所有灵魂都不愿意承认自私是最底层构成？

　　这真可乐啊！

　　回想渡凌仙子的原生世界，以及渡凌仙子的经历。

　　烈飞清楚了，渡凌仙子被一种似是而非的，类似于‘伪君子’的概念所蒙蔽。

　　有的高等生灵，甚至是神的存在，都会采取‘伪君子’的手段，划分出好和坏，美与丑，这种相对的概念。

　　目的其实再简单不过，只是为了从中渔利。

　　为了巩固这种收益，用教育的形式固定这种精神文明成果。

　　表面上看似正向的引导，结果在实际应用中，却根本不着调。

　　无论任何灵魂，在完善自我的过程中，引导的方向很重要。但方向没有任何高下之分，优劣之分。

　　如果将相对的概念完全剖离，只朝着一个方向前进，那么阴阳易转只是在某一个节点就会形成的状态。

　　如同丢丢，蒙芷蕾，智晚霞，舒萦，杜坤，在张伯的引导下，追求着所谓极致。这种方向没有错误，但在实践的过程各种，却产生出情绪上的好恶，滋生出完全负面的相对产物。

　　邪恶阴坏混。

　　丢丢的处理方式是消灭再消灭，殊不知，那也是她的一部分。

　　丢丢五人在烈飞的引导下逐渐在接受原本就是自己一部分的阴暗面。

　　但这来源的根由，不是张伯，不是吞瓯蟒，现在看来是渡凌。

　　但渡凌这种观念的由来，也不是她自身所产生的。

　　这是所有高等生灵滋生出来了，伴随着世界文明的成长，夹在在世界文明的轨迹之中。

　　所有高等生灵都希望组成整体生灵的其他个体是光明的，散发着光和热，能够给以温暖，给以帮助，给以所有正面的感触，而这只不过是自私的集体体现……对于所有个体自身，那就是另一个标准了。

　　形成鲜明对照的是，稍稍低等的生灵。

　　一只雄狮，无论它的手段有多么激进

第二十三章 渡凌送归仙[1/3页]

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