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第六百一十二章第一问！[2/3页]

　　便多偏顾道人便是。”

　　向来辩论皆有一方做为裁判。

　　历史上的佛道之辩要么以儒家作为裁判，要么以皇帝做为裁判，若是裁判有心偏向一方，另一方自然输多赢少。

　　当然，若是佛教将道人辩得无话可说，甘愿认输，即便裁判有心偏向，也没有办法。

　　鸿蒙界中，子受坐立空中，双眼却看着鹿台之上，心中若有所思。

　　在他所处的世界，影响较为巨大，比较著名的有十四次佛道大辩论。

　　其中道教输多赢少。

　　其中固然有作为裁判的皇帝有心偏向佛教的原因，也有道人不善辩论而佛教和尚极擅诡辩的原因。

　　子受印象最为深刻的一次是关于道教，佛教谁先谁后的辩论，当时道教姜斌引用《老子开天经》，认为老子化胡为佛，佛为老子侍者。

　　而随后佛教县无引用《周书异记》《汉法本内传》证明佛生于老子之前，最后驳倒了姜斌的论据，并证明《老子开天经》是姜斌所伪造。

　　敦不知这三部经书皆是伪造的，只是当时的北魏孝明帝偏心于佛教，只调查了《老子开天经》的真伪，就判了道教输。

　　而关于老子化胡说——指老子出关入胡，化为佛陀释迦牟尼。

　　大多数人以为是老子化胡是道教为了压过佛教而编造出来的故事，实际上据后世学者研究，老子化胡说非但不是道教编造出来的，反而是佛教为了传道中国自己编造出来的。

　　因为当时佛教自古印度传入中华，却被中国人排斥，为了让中国人更好的接受佛教，有和尚便编造出这个故事。

　　即说老子西出函谷关，乘牛入天竺，并进入净饭王妃的肚子，转生为释迦牟尼，一手指天，一手指地，曰：天上地下，惟吾独尊。

　　此后道教觉得既然佛教甘愿承认释迦牟尼是老子化身，那么也乐得接受。

　　总的来说，历史上在佛道辩论中，道教大多数辩败。

　　子受心想若是真佛陀又怎么会利用诡辩强辞夺理，若是真正修持道法的道士，又怎么会和和尚辩得脸红脖子粗。

　　道人所求者什么？便是成仙长生而

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