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一千四百七十四章[2/3页]

　　首长诗对之作出过生动的文学描绘，这就是一身正气的民族英雄文天祥写的《正气歌》。诗中写道：“天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。於人月浩然，沛乎塞苍冥。……“意思是说，浩然正气寄寓于宇宙间各种不断变化的形体之中。在大自然，便是构成日、月、星辰、高山大河的元气；在人间社会，天下太平、政治清明时，便表现为祥和之气，而在国家、民族处于危难关头时，便表现为仁人志士刚正不阿、宁死不屈的气节。社会秩序靠它维系而得以长存，道义是它产生的根本。他还列举了中国历史上许多可歌可泣的历史人物，如不怕杀头仍秉笔直书的晋国史官董狐；坚贞不屈，誓死不降，在匈奴牧羊十九载的苏武；被俘后大喝“蜀中只有断头将军，而无投降将军的严颜；率部渡江北伐、中流击楫、发誓收复中原的东晋名将祖逖，还有充满忠贞正直之气的诸葛亮的《出师表》……等等，作为例证，说明浩然之气长存于天地之间。

　　孟子说“吾善养吾浩然之气“。并说这种气“至大至刚“，“塞于天地之间“。

　　我们可以理解为正气是一种有利于鼓舞士气，激发活力，增强团结，凝聚合理的奋发向上的精神，是一种无形资产，是一种精神。

　　看完浩然正气的解释大家能联想到什么，没错就是人族气运，孟子的浩然正气是一种比人族气运更加升华的精神力量，他首先修养的自身的品德节操，浩然之气刚正不阿，源于品德成于修养，一旦养成便是万法不侵的境界。

　　故而在古代有儒家浩然正气能驱邪魔之说，修炼浩然首先要守心，心智坚定便不会被神魔之气所干扰，直至达成时，便达到了万法不侵的境界，那时候的自身就是独立于九州之外的存在，一身气运与精神融合，形成至正至刚的浩然之气。

　　从此不受

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